すると、家の中にお経を誦んでいる人がありまして、聞くともなしに聞いていると、その中に「応無所住而生其心(応に住する所無うして、而も其の心を生ずべし)」という
「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心;不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心。應無所住,而生其心。」 這一段是《金剛經》精要中的精要。在農禪寺庭院的照壁上有兩句話:「應無所住,而生其心」,六祖惠能大師就是聽到這兩句話開悟的。 「應無所住而生其心」4,指的也正是這種無所住著而不受拘縛 的內心淬鍊之道。 「應無所住而生其心」,這言簡意深的《金剛經》名句,甚 至也在禪宗六祖惠能(638~713)的開悟之路上發揮了臨門一腳 的功能。宗寶編《六祖大師法寶壇經》提到: 2014-02-26 “应无所住而生其心”这句话直译是什么意思? 166 2009-09-15 "应无所住而生其心"是什么意思? 487 2015-08-18 应无所住而生其心是什么意思 726 2007-12-05 “应无所住,而生其心”是什么意思啊? 278 2014-03-18 应无所住而生其心,什么意思 44 2011-11-16 “应无所住
慧。而契悟到「無住生心」的這念心,即戒、即定、即慧,戒當中有慧,慧當中 有定,定慧不二,就是本具的清淨心。所以,五祖大師講到「應無所住而生其心」, 惠能大師馬上相應,就契悟了本具的覺性。 安住實相 法中之王 「應無所住而生其心」就是實相。 佛在經上告訴我們,不應住色生心、不應住聲香味觸法生心、應無所住而生其心,這就前面這兩句,我們都曾經詳細的講過。佛的意思是除我們妄想分別執著的病,用意在此地。並不是除世出世間一切事相、一切法,不是除這個,這個東西有用。我們今天供佛也是拿六塵來供佛,我們供的花,花是色 學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2007
《華手經》開示我們: